读过《三国小说》的东说念主，多半齐对长坂桥那一幕印象深入。张飞横矛立马于桥头，对着曹军大喝三声：“燕东说念主义翼德在此！” 硬生生喝退了曹操的百万雄兵，连夏侯杰齐被惊得肝胆离散，倒撞于马下。

这声 “燕东说念主义翼德”，喊了千百年，成了张飞最象征性的标签。可许多东说念主读了一辈子三国，巧合真商量过：这 “燕东说念主” 二字，到底是什么说法？有东说念主说不即是张飞故我在燕地，随口报个籍贯拆开。话是没错，可真要细究起来，这简浅易单两个字里，藏着的门说念可不少。

地望特地，是古东说念主最直白的身份柬帖

张飞是涿郡东说念主，这少量书里第一趟就写得清澄流露。刘关张桃园皎白之前，张飞自报家门：“世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下英雄。” 这涿郡，也即是如今河北涿州一带，放在春秋战国技能，正是燕国的中枢性界。

古东说念主发扬地望，也即是缔造的郡望、籍贯，岂论是行跑江湖一经上阵对敌，齐爱把家乡挂在嘴边。你看赵云出场，总要说 “常山赵子龙”；诸葛亮躬耕南阳，也常以 “南阳诸葛” 自居。这不是啰嗦，是那时的风俗 —— 报上家乡，既是亮明身份，也带着几分乡土的底气。说句题外话，就像我们当今外出在外，遭受老乡总合计格外亲近，古东说念主对乡土的敬重，比我们只多不少。

是以张飞自称 “燕东说念主”，最上层的兴味，即是说我方是燕地缔造的东说念主。这是最直白的身份阐发，没什么花架子。可若是惟有这一层兴味，也不值得我们成心拿出来说说念。

燕赵风骨，是刻在执行里的尚武底气

老话说 “燕赵多慷慨悲歌之士”，这话可不是杜撰编出来的。春秋战国技能，燕赵之地紧邻朔方游牧部族，长年受边患影响，风俗剽悍，匹夫多量尚武任侠，执行里就带着一股勇猛正大的劲儿。荆轲刺秦、高渐离击筑，这些流传千古的侠义故事，弥漫出自燕赵地面。

张飞的性子，正值即是燕赵风俗最典型的写真。他勇猛无双，虎牢关前敢第一个冲上去单挑吕布；他嫉恶如仇，撞见督邮鱼肉匹夫，径直绑在树上怒鞭；他重情重义，跟刘备关羽皎白之后，一辈子不离不弃，陈雷之契。这种粗糙、刚猛、推进恩怨的秉性，正是燕地风骨最佳的注脚。

是以他喊出 “燕东说念主” 二字的时辰，不仅仅在说我方的故我在那里，更是在亮明我方的底色 —— 我来自英雄辈出的燕赵之地，天生就不是骁勇缔结之辈。两军对阵，先报出这样一个自带勇武气场的籍贯，等于先从威望上压了敌手一头。对面的将领一听是燕地来的猛将，心里先就得估计三分。

小说妙笔，是深入东说念主心的猛将象征

若是去翻正史，并莫得纪录张飞总把 “燕东说念主” 挂在嘴边。这个象征性的自称，其实是《三国小说》的艺术加工。可恰正是这个加工，成了实打实的神来之笔。

小说里武将上阵自报家门的不少，但各有各的作风。关羽素来矜傲，大多时辰只说 “关某”，或是报个 “汉寿亭侯” 的官衔；赵云儒雅周正，常说 “常山赵子龙”，端的是堂堂正正。惟一张飞，一口一个 “燕东说念主义翼德”，粗犷响亮，一听即是个天不怕地不怕的直性子猛东说念主。

罗贯中这样写，可不是唾手加的。他即是要用 “燕东说念主” 这个标签，把张飞勇猛、粗犷、无庸婉言的形象，紧紧钉在读者心里。你想，长坂坡那样的迫切关头，张飞不报官职不说门第前缀，偏巧喊 “燕东说念主义翼德在此”，既有籍贯的底气，又有秉性的张扬，短短五个字，东说念主物形象一下子就立住了。

提及来也有兴味，后世只消一拿起 “燕东说念主”，群众第一响应即是张飞。能把一个等闲的地域自称，酿成一个东说念主物的专属象征，这即是古典名著的功力。

这样捋下来就清亮了，“燕东说念主” 二字，既是张飞的籍贯阐发，亦然燕赵风俗的缩影，更是小说塑造东说念主物的精高手笔。简浅易单两个字，藏着地域文化，藏着东说念主物秉性，也藏着述者的一番巧想。

（本文主要参考《三国小说》）开yun体育网